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青山深处有金珠

2019-11-11 18:35:27 阅读:1434 调整字体

鹧鸪在天堂吃草

他把金珠藏在心里,灯光照亮了小山村。崇高的情操不会教会青山变老,但是温暖的血液会在春天滋养大地。

红色刚刚发生,绿色仍然很深,鲜花包围着房子周围的小路。地球上七月突然发生了一次相遇。从那以后,找桃园就没用了。

题词

原美,梦送青山

七月底的一天,我很幸运来到关水镇养猪,住在匡村。这是一个宁静的世界:阳光明媚,到处都是绿色,到处都是悠扬的鸟鸣,到处都是繁花似锦。在这里,你可以清晰地感受到被遗忘的人与自然关系的悸动,那时流水滑过手指,突然回来,记忆犹新。

这个小山村只有100多个家庭,名字很粗俗。除了一个姓,其余都姓刘。这个地区被群山环绕。耕地位于九光、八亭和石岭的山坡上。这个村庄位于神光之下。这里的大多数房子都是石头建造的,建在山川周围,排成一排,散落一地。木制长廊和亭台楼阁设计巧妙,与景观和谐一致。当悠扬的二胡歌曲《梦中的水乡》从梦中响起时,是一位远方的客人在木亭里用小河潺潺的流水独奏。时间浸透了我们的心,长江的南北并没有把我们分开。一切似乎都融化在大自然中。养猪村热情好客的村民也成群结队地围坐在一起。老人善良温柔,孩子们天真幸福。人们对彼此完全开放。所有的话题都只与这个小村庄的过去、现在和未来有关。

一个具有强烈原始生态特征的小村庄必须是纯粹自然的延伸。有一种能触及心灵的美,那就是这个小村庄的简朴。她的美丽在于自然的灵性,美丽在于简单和宁静。她能让一个人的情绪像花朵一样绽放,让一个人的灵魂得到悠闲的休息。这种感觉,陌生但熟悉,感人。俞虞丘说:原生态文化是民族文化之母。在过去的一个世纪里,西学东渐和现代化进程侵蚀和消解了中国原有的背景色彩。然而,除了远离现代化标志的城市之外,这个地方还有一些内在的品质,这就是这个地方的原始生态文化。远离城市,四周青山绿水,养猪村虽然隐约笼罩在现代化的阴影下,但依然顽强地保留着原始生态文化的精髓,即非城市化的自然性和简洁性。每天,当养猪人睁开眼睛时,他们对山川视而不见。他们步伐缓慢,享受自给自足的农村生活。村子里的许多老人都有同样的长寿秘方:这里的空气很好,水质也很好。此外,我认为,在这里可以修复心灵,主是宁静的,宁静主义已经达到天意,在这里萦绕着古老的缠绵,会让人醉得久久不忍离去。94岁的江嬴稷阿姨牵着我们的手,带我们进了她的家。灿烂的向日葵,从门口到院子的红色,家居陈设,古老,干净整洁。老人的生活像向日葵,简单而宁静。

我不是地理决定论者,但我认为地理环境在区域文化特征的形成中起着一定的作用。山水养育的养猪村给村民们一种天生的乐观情绪。她的神秘难以捉摸,但她想说话,她想把那些古老的故事告诉远方的客人。你听到了,水在笑,山在窃窃私语。山臂中的两个清澈的水就像清澈的眼睛,已经连续使用了很多年,反映了养猪人的简单和努力。起初,这个村庄又脏又乱。通向亭子的小河原本是一条大河。现在,照壁、风景墙、长廊和亭子已经建成,成为村民们乘凉放松的好去处。闲暇时,每个人都可以在山脚下的小广场打鼓跳舞。年轻的广场舞蹈教练也来自她的村庄。她从网上学习各种舞步,然后她自愿教每个人。有时候,村子会邀请剧团为每个人唱歌。小山村经常沉浸在欢乐的海洋中。

刘树基没有多说什么,他说:“人们相信你,不管你有多努力多累,你都必须做好工作。我觉得这是正确的方式……”为什么徒步旅行,世外桃源就在你眼前。在这里,心陷入沉默和永恒,没有任何想法。即使是石墙上的裂缝也会试图找到一些盛开的喇叭,它们似乎向世界展示了这个小村庄的自然美。

传统之美植根于祠堂。

刘氏宗祠于2018年修复。祠堂建于19世纪晚期。当我们进入祠堂时,刘世杰的老人正在仔细打扫庭院。“建造祠堂和家谱的目的是为了保持中国的根基。寻根尊祖就是弘扬孝道,传承美德。”老人自豪地说。这座刘氏宗庙是两个月后自愿捐赠40多万元重建的,占地面积很小,并不宏伟。然而,刘氏家族的信仰及其所代表的中国传统文化值得我们认真思考和挖掘。在这里,我们也知道传说中的故事:清初,刘伯承从福山的宇都来到这里,在山上发现了一颗金珠,因此得名金珠矿。后来,由于担心政府会来这里搜查,他改名为“养猪”。

这里的风景养育了几代优秀的养猪人。20世纪40年代,村里与杨子荣一起参军的三个热血青年分别叫刘世昌、刘双燕和刘延普。这三位老人现在已经去世了。在刘延普的儿子刘士力的家里,我们有幸看到了这位老人死前的照片。岁月可以洗去黄色的照片,但他额头上反映的爱国精神可以永远是绿色的。因此,刘氏宗祠的意义不仅是宗祠,也是对刘氏家族养猪发展史的记录和描述。更重要的是,这个祠堂是中国许多宗族祠堂所承载的民族文化的缩影和象征。祠堂不大,村民会在节日前来祭拜祖先。前联合国执行委员会主席特威塞尔(Twesselaet)说:“中国人民并非没有信仰,但他们的信仰是他们的祖先,而不是宗教人物。因此,落叶归根到底是中国人的精神信仰,不羞辱祖先是中国人的目标。”在饲养猪的刘氏宗祠里,对刘氏家族当地落叶的根和发展的记述可以看作是一种历史叙述,其重点在于家族的生存和繁衍。在这个过程中,它强调了对宗族发展壮大有重要影响的宗族,这也是大多数中国宗族祠堂的主要意义。这样做的原因是利用祖先的荣耀来团结族人的心,使族人感到自豪和光荣,激励和鼓励整个族人为族人的成长和发展而奋斗。

刘氏宗祠评议会主席刘尤氏已经是主任级别了。在七十年代,它被评为国家先进单位。二十多岁的时候,他在村里当秘书,他曾经“挂在山上,山很高,有很多石头,一步一步地爬陡坡。”车推不动,车拉不动,一年到头,都靠肩膀,驴扛粪搬庄稼”可怜的山村。过去,有些人说,“我们种庄稼很奇怪。我们锄地,骑在驴背上。春天的花长出毯子,夏天的雨让大地变得明亮。不要说每年都有更多的捐款。仅仅分配足够的石油是不够的。“土层薄,土壤质量差,山势和水流湍急是这里产量低的主要原因。刘尤氏带领村民爬遍了每一座山顶,决心改造古老的山川。他们没有等待下雨,也没有依赖天气。干旱的那一年,他们提水抗旱。在他的领导下,山村发生了新的变化,连续几年收获了两次粮油。毛主席说:“世界害怕“严重”这个词。他们在山区管理、水资源控制、科学耕作和提高花生产量方面的先进经验已经印成小册子,并在全国推广。现在,刘尤氏已经退休多年,仍然为家乡的发展做出贡献。可以说,这是一种崇高的自我责任精神。

高尚的精神是可以继承的。在今天的新农村建设中,刘永光接受了历史的重托。80%的村民超过60岁。年轻的秘书带领村民们修建水库和节约用水,因为这是他们潜意识中的生存保证。这里村庄的美化、广场的建设和祠堂的修缮都是建立在保护自然生态和农村环境整体生态建设的基础上的。关水镇以其大樱桃闻名,而木竹槐村是镇上唯一的大樱桃交易市场。樱桃已经成为村民的主要经济来源,一些大的种植者年收入约为10万元。近年来,在镇党委和政府的政策和资金支持下,小村庄相继被县市级评为文明规范村。他在恢复祠堂和发展小山村方面的辛勤工作,以及他的汗水和鲜血,是无可指责的。穿越困难的人坚持不懈,佩戴星星和戴月的人旅行,以及风景表明风雨可以证明这一点。因此,宗族的祠堂展现了一代又一代艰苦跋涉、繁荣昌盛的历史。试想一下,如果这种精神延伸到整个中华民族,将会产生多大的前进势头。

刘虹桦,一位有权势的商人,目前是刘氏宗祠理事会的名誉主席。他住在外国,但从不忘记他的家乡。他经常把他的爱献给他的家乡。当他建造刘氏宗祠时,他慷慨地捐了20万元。在她带领下,许多在村外工作的游客和村民也捐了钱。“长时间的功勋和世世代代的繁荣”是捐赠功勋表上的两句话。那些留在奖状上的名字是对历史的感激,闪耀着温暖的光辉。

刘氏家谱旁的对联可以解释刘氏家族历代的传承,十六个字“闫涛、石川、荀攸、李耀、李图、进修生、永昌”正是刘氏家族代代相传的代名词。众所周知,中国文字完整的文明史始于商朝,但巫术盛行于商朝。用王国维的话说,周朝商人不是简单的朝代更迭,而是文化转型。周朝以来,祖先崇拜取代了商代的“巫术”迷信,祖先在中国文化中占据了主导地位。《诗经》中的“颂”几乎都是对祖先功绩的纪念,包括商人后裔对祖先的赞美和记忆。这种文化历经数千年风雨,早已流淌在中华民族的血液中,植根于中华民族的深层意识之中。这种祖先崇拜的象征性表现是中国各地宗族的祠堂。

刘氏祠堂是养猪的地方,是刘氏家族文化的展示,也是刘氏家族精神起源的前提。祠堂不仅是刘氏家族的祠堂,也是受中国传统文化影响的个人祠堂。通过个人,我们可以一窥并了解中国文化源头的内在原因,中国文化已经延续了几千年,没有枯竭。也就是说,祠堂叙事给了整个民族精神力量。在这种精神的鼓舞下,我们为家族的发展和荣耀而奋斗,不断进取。

灵魂的美丽藏在古井深处。

村子里有一口水井,紧靠着一棵茂盛的杏树。这座建于20世纪50年代的水井清新凉爽,就像一个低调的养猪人,肚子里有10分,但人们只能看到3分。它起飞黄昏,迎来黎明,见证小山村日复一日的演变。简单和无私就像一个小村庄的品质,原始而亲切。虽然村民们现在使用自来水,但一些老人仍然喜欢喝井水。除了储蓄,我也相信这是一种坚持和信念。

我仔细观察了水井。这口井的墙是用石头建造的,周围是用石板铺成的。杂草顽固地出现在石缝间,显示出不屈的生命力。水井是中国传统饮用水和灌溉的主要基础设施,尤其是在北方地区。中国农业文明历史悠久。农业文明的主要要求之一是灌溉,其中水井起着重要作用。全国的深水和浅水井曾经是中国的独特景观。在今天的朱穆匡村,这种老式的水难道不正是中华文明的标志吗?

那是仲夏季节,井边的杏树有着浓密的树干和繁茂的树枝。我不知道它经历了多少风雨。据说村子里大多数杏树都是自然生长的,不需要照料。在杏树成熟的季节,树枝上会覆盖着金黄色的果实。因为它们不能吃东西,所以它们会被鸟啄,最后到处都是……然而,我的思绪穿越了历史的乌云,在一幅生动的画面中游荡:每个养猪的家庭都有自己的水井。这些井是在村民的帮助下建造的,这使得一个家庭不得不与其他家庭形成互助关系。此外,村里还有公共水井,养猪者在灌溉时必须发扬集体合作的精神。我突然明白了一个道理,表面上是一口普通的井,但实际上它集中了中国传统文明中许多最基本、最珍贵的东西,即小家庭不能与每个人分离,小家庭彼此紧密联系,共同保护一个人。或许,一口小井凝聚了中华文明的核心,那就是坚韧、顽强和持久。“难忘的家乡井水甘甜,每一滴都是清澈的,滋润着童年。早上她洗她妈妈的黄色米饭,晚上她洗她叔叔的蓝色布衬衫。冬天喝马,夏天给花园浇水,一对木桶永不闲置。那时,虽然日子过得很慢,但快乐却很简单。”这是当代诗人的“鹧鸪日”。老井”,充满了离开家乡的忧郁。我不禁敢猜测,这口井也可能是中华民族乡愁的根源。

我不知道我的想法是否正确,但是水井在中国古代诗歌中很常见。油井周围有许多浪漫或令人心碎的故事。还应该注意的是,像桃子、银莲花和梧桐这样的树被种植在水井周围,这表明水井在中国不仅用于饮用和灌溉,而且具有诗意的衍生和美丽的寄托。因此,养猪井旁的杏树是诗意的,它将传达永恒的祝福。当簌簌的杏花落到井里的水,那罐天然杏花酒里,我不知道牧人们的心有多甜。

"石头是玉,山是明亮的,水是珍珠,河是可爱的."一个小山村的美丽藏在心底。灵魂的美丽无法形容。灵魂所在的地方就是它的家。这里的水井还没有消失。养猪是传统文明与现代文明的并存。在现代文明的异化焦虑中,这里是一片可以回归原始本性的净土。因此,传统的守护者发挥了重要作用。你看,这位94岁的女人红润,容光焕发,而这位92岁的男人微笑着,骨骼强健。他们一直在努力思考,感谢一切。听着,听着,不知不觉中,一幅画面出现了:“让我想起我儿子的家。蓝色的云反射红色的云。直上桥,好在一棵树前杏花……”

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